του Άγγελου Μαύρου

Ο γράφων θεωρεί μόνο σχεδόν καλοτάξιδο σκαρί του Κωνσταντίνου Γιάνναρη το «Από την Άκρη της Πόλης». Το «Κοντά στον Παράδεισο» με δυσκολία θα έβγαινε σήμερα έστω απ’ το καρνάγιο, τα «Δεκαπενταύγουστος» και «Όμηρος» έμπαζαν, λιγότερο ή περισσότερο, νερά ρίχνοντας κάβο, όπως και τούτο δω, στην απώλεια ως στοιχειό, την πίστη (στο Θεό, τον εαυτό και τον πλησίον) και τη διάψευση ή τη διατράνωσή της, τη βίαιη Οδύσσεια της ελευθερίας, τον ανδρισμό υπό επίθεση ή σε κρίση, το μεταναστευτικό ως ανοιχτή πληγή, πεδίο τριβής, εστία «μόλυνσης».

Μόνο που το πέμπτο μπάρκο του αποκαλούμενου (πάλαι ποτέ όχι άδικα) «κινηματογραφικότερου» ενεργού εγχώριου auteur, κλυδωνιζόμενο σαν καρυδότσουφλο μεταξύ του promo ναυτιλιακής (το ακύμαντα θελκτικό στιλπνό look της φωτογραφίας σε καραβίσιο διάκοσμο και οι υπερ-βάρδιες του μοντάζ), του «Das Experiment» (το in vivo test των αβυσσαλέων ορμεμφύτων μας και η μοιραία παταγώδης αλλά ανθρώπινη, εξιλεώσιμη αποτυχία σε αυτό) και των ταινιών ανταρσίας (το τρικύμισμα της υπό όρους ιεραρχίας και εξουσίας συνύπαρξης αλάργα, στα ανοιχτά του Κόσμου και της ύπαρξης), στο τσακ δεν καταπίνει το θεατή που βγάζει εισιτήριο για οιονεί πελάγωμα.

Γαμομπελάδες, ανθρωπιστική κρίση, τα προσφυγικά κόμπλεξ κι εκείνα των εισδοχέων, μαγκιές πόλεμου νεύρων, στραβές, τα εγκληματικά προδίδοντα συμφέροντα, τύψεις, μυστικά και ψέματα στην ίδια καμπίνα στριμώχνονται άσχημα, ενώ η αφήγηση διατάζει συνεχώς «πρόσω ολοταχώς» στον Avid την ιστορία που μοιάζει να’ χει σπρωχθεί στο φινιστρίνι και να βγαίνει σμικρυμένη με μικρές μανούβρες από εκεί, η Τζήμου (η ξανθιά Ελάιζα Ντουλίτλ του δημιουργού) για ώρα λέει λάθος τις ατάκες της, η χριστιανικών ρευμάτων «τιμωρία» του δουλεμπορικού επεισοδίου στέλνει το sui generis SOS της δεν ξέρω σε ποιον, ενώ ο θερμαστής σασπένς έχει «ξεφύγει» στην κλιμάκωση εχθροπραξιών. Εκεί, πια, χάσματα στη δραματουργική εγκαθίδρυση συμμαχιών ή κοντρών και πρόσωπα που μπαινοβγαίνουν άτακτα στο αμπάρι (προσέξτε τα διακοσμητικά θηλυκά των λαθραίων και το πλάνο του κεριού που σβήνει – what?) πώς να κόψουν αζιμούθιο;

Δεν είναι οι μόνες ξέρες που καραδοκούν εδώ: Το βαλτό στο mixage sonar ήχων σκηνών συμπλοκών και πλήθους πιάνει πάτο (μάλλον γιατί το post τον… πίνει στο πολύ κολύμπι παρά ηθελημένα ιμπρεσιονιστικά). Τα αξελερέ συννέφων ως ιντερλουδιακή επωδός φέρνουν ανεπιθύμητα την αρμύρα της διαφήμισης στα χείλη. Και η ευδιάκριτη για αρκετά δευτερόλεπτα επιγραφή «ΕΜΑΚ» στο πλάι ενός φουσκωτού αυτού του… ΣΑΜΙΝΑ βγάζει μάτι, ακόμη και σε μια νυχτερινή σκηνή, και απογοητεύει για την εν προκειμένω προχειρότητα του καταστρώματος παραγωγής (κρεμάστε στο κατάρτι τον υπαίτιο – prop master, script ή σκηνογράφο, εσείς ξέρετε).

Υπάρχει μία σανίδα σωτηρίας και αυτή είναι η επιδέξια εκφραστική αξιοποίηση των χώρων (όψιμα μία λαβυρινθώδης σιδερένια φυλακή) από το φακό, ενώ στο πρώτο μισό του νηολογίου δε σου επιτρέπεται να νιώσεις βατσιμάνης. Κι έτσι, όμως, γρήγορα πάει στράφι το φυλλάδιο που έχεις βγάλει. Πίστευα ακράδαντα (πολλά χρόνια, προτού δω την ταινία) ότι το υγρό στοιχείο της γλώσσας κάποιων ντόπιων κριτικών, ύστερα από διπρόσωπο γλείψιμο επί δεκαετία και, έχει βάλει το χεράκι του στο σταδιακό φουντάρισμα της στάθμης της φιλμογραφίας του Γιάνναρη (έπονται κι άλλα θύματα). Ελπίζω ότι, για πρώτη φορά, μια συλλογική ειλικρινής πατητή εις βάρος του θα βοηθήσει στο ξέβρασμά του εκ νέου στην καλλιτεχνική επιφάνεια. Για την κόψη του κύματος θα απαιτηθεί εκ μέρους του, ωστόσο, πλέον πολύ κουπί…